海南黎族宗教
聚居在海南岛的黎族宗教信仰多种多样，并渗透到日常生活各个方面，属于原始宗教信仰。他们以祖先崇拜为主，其次是自然宗拜。在靠近汉族和黎族杂居的地区还传入道教、佛教和基督教。
同时，黎族的宗教信仰还保留有“禁术”和图腾崇拜的色彩。此外，黎族宗教信仰还没有从幻想的实体中分离出神的概念，凡是能作祟的精灵都称为鬼。其中"祖先鬼"是最大的鬼，所以人们平日总是禁忌念祖先的名字，唯恐触怒祖先而招致病魔。与宗教有关的还有图腾崇拜的一些贵遗迹。如以动植物作为血缘集团的名称，有水牛、芭蕉=木棉、青蛙等。
在黎族宗教信仰中，还没有从幻想的实体中分离出神的概念，凡是能作祟的精灵都称为鬼。其中祖先鬼是最大的鬼，所以黎民平日总是禁忌念祖先的名字，唯恐触怒祖先而招致病魔。除祖先鬼外，大量的鬼都属于自然崇拜的性质，如山鬼、雷公鬼、地鬼、火鬼、灶鬼、天狗鬼等等。此外也有与人有关的鬼，特别是不正常死亡的人，被认为是死于非命的鬼，如吊死鬼、难产鬼、电死鬼、雷雨鬼、溺水鬼、冤死鬼等，这些鬼与祖先鬼一样是被认为是使人生病的恶鬼，都要杀猪、牛、羊、鸡"做鬼"来消难解除。
迷信禁公、禁母，在黎族地区普遍盛行，所谓"天上怕雷公，地下怕祖公，人间怕禁公，认为禁公禁母精通禁术，会把人禁死。在旧社会无辜善良的妇女被诬为禁母而遭毒害的不少。
与宗教有关的还有图腾崇拜的一些遗迹，如以动植物作为血缘集团的名称，有水牛、芭蕉、木棉、青蛙等，在不同的黎族地区葬俗有相当大的差异。在五指山腹地和偏僻的山区保持传统的风俗多一些，在外围邻近汉区和黎汉杂居地区则明显受到汉族的影响，特别是道教和佛教的影响，黎族的丧葬是土葬。在中部偏僻山区，整个丧葬仪式大致分为报丧，入殓、停尸、出殡、下葬、善后、守孝等程序，随着社会的发展，丧礼的规格和隆重的程度也有很大的不同，如富有之家要用上等木材做棺，杀牛宴客，作斋作佛闹几天几夜，穷人只用露兜叶、葵叶包裹尸体草草埋葬了事。
黎族信仰生物之灵，以动物命名作为本民族传统的历法，以12天为一周期，每天都以一种动物的名称来命名，顺序是：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴日，但日子的名称、次序也因不同地区而大同小异。每年3月、7月两造水稻插秧之后和10月的牛日，都要举行一次集体性的"招福"仪式，全村男女老少云集在草坪或广场上，杀猪喝酒，集体跳"招福舞"，敲锣打鼓，通宵达旦，以求幸福的生活。在和苗族聚居地区毗邻的黎村宗教信仰也和苗族有些相同之处，敬奉盘古皇为始祖，二月初二，六月初六都做粽巴祭拜，同时信仰墓主仙公，墓主仙婆。他们迷信海龙公、土地公、灶王公，每次吹山、狩猎，都要祭告土地公保佑。外来道教的影响也很深、主持宗教活动的文武道公不脱产，有经书、符咒、神像等。
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1 楼 作者：fggfsdagdsf 发表时间：2006-8-11 10:33:19 发表IP：59.49.152.*
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宗教景观的形象是很鲜明的，影响也是深远的哦！！！！ |
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