海南黎族家的铜锣

　　海南黎族家的铜锣乃黎家的珍贵财产，是黎家人五大财产之一。它对黎家人来说，具有多种功能。在旧社会里，铜锣可以换取牛、粉枪、田地，嫁娶时可用之作聘礼，收割和乔迁时要用锣声庆贺，生病敲铜锣驱鬼，人死打锣祭奠，办婚姻喜事、搞宗教活动、欢度传统节日，都得敲锣打鼓，以锣声表“吉祥”。

　　铜锣是最能营造喜庆，表达欢乐的吉祥物，千百年来，一直受到人们的喜爱。并已经融入到老百姓的日常生活当中，与人们喜庆的生活息息相关。成为庆祝成功、表达喜庆、祝福吉祥不可或缺的吉祥物，并已经渐渐成为了一种文化。至今，演绎了许多跟锣有关的成语。比如：敲锣打鼓，鸣锣开道，锣鼓喧天等给人一种非常喜庆的感觉。也成了人们表达快乐和迎接节日与喜庆的不可缺少的方式。人们结婚迎亲需要敲锣大鼓，受到奖励要敲锣打鼓，舞狮舞龙要敲锣打鼓，庆祝胜利要敲锣打鼓，迎接贵宾要敲锣打鼓，马到成功更要敲锣打鼓，心想事成要敲锣打鼓。总之，只要有喜庆和高兴的事就离不开铜锣。鸣锣开道也是预示着扫清障碍，迈向成功。

　　海南黎族家的铜锣分为大小两种：小的叫钲，形体小，青铜铸成，声音铿锵响亮；大的，形体较大，青铜冷锻制，声音若洪钟，多用肥牛与汉族商人换取。论价值，一口大铜锣抵得上二、三头大肥牛，故资料有载：豪强之家以数十牛易一锣者。小铜锣只抵得上一头肥牛。小锣面上铸有二龙争珠、挂耳铸有小青蛙，有的铸有两只蹲蛙，其含意，既表示招福进财保平安，又表示图腾魂位之意。所以，这种铜锣虽小，但最为贵重，称之为宝锣。这种珍品，非黎家人所有，多是出土文物，亦有用大肥牛和汉族商人换取得来的，成为贫富的标志。他们富有之家，人死时，用青蛙耳小锣给死者垫头作为陪葬品，以此宏扬家业丰厚。

　　每逢佳节，亩头（黎语称：“俄布笼”，即家族长之意，由长辈担任，主要负责管理合亩的集体生产和分配等事务）由大量的米酒来洗净蛙锣，并将之作为福魂酒与亩众共同畅饮。由于青蛙铜锣珍贵，因而，收藏的方法也极为奇特：一是埋藏在谷仓（五大财产之一）里；二是藏在石洞里；三是用格木顶着蛙锣边埋于村外地下。取用时，尽量做到避免泄密。假若是逢年过节时拿出来用，务必用黎家酿造芳香的糯米醇酒洗锣，以表祝福消灾。

　　黎家之所以把铜锣看得如此特殊、贵重，这与黎族民间流传有着密切的关系。

　　相传在很久以前，只有母子俩的一黎家，世居七指岭之旁，素以勤劳、朴实、善良著称。他们的美德感动了天上仙女。仙女下到凡间来与孝子结成终身伴侣。不料，过后不久，七指岭地区出现前所未有的特大旱灾。小河干涸，树木枯死，因缺水致使不少人死于非命。仙女目击惨景，恻隐之心油然而生。为斗倒旱魔拯救黎民百姓，她置个人一切于不顾，飞返天堂，敲击蛙锣，为人间降大雨，解除了旱情。但她的仙衣被皇母娘娘收回，无法重返凡间。

　　后来，她想方设法，偷来一口铸有青蛙的铜锣，送给丈夫，并对孝子说：“旱灾时，只要敲这口锣，立即降雨，敲得愈响，雨即下得愈大。”宝锣的功力如此巨大，消息一传十、十传百，不久传遍了黎家的地村寨寨，铜锣便变成了呼天唤雨的神物。尔后，铜锣的效应也在黎民百姓的生活实践中得到了兑现。青蛙铜锣也随着它的巨大作用为人们所器重而成为珍品，并把它当作风调雨顺的象征。

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